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白族名医――彭子益

2013-01-23 15:12   责任编辑:优优

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彭子益(1871-1949),云南大理鹤庆人,清末民国年间著名白族医学家。

一、生平简介

彭子益少年时代就对医道情有独钟。经过不断的精心研读,他对传统中医理论典籍的理解和把握达到了一个辨识透辟,由博返约的层次。成年后,彭子益游学京华,在清廷太医院当宫廷医师,从而乘机大量阅读了秘藏在深宫中的珍贵中医典籍,医学造诣更是一日千里。辛亥革命清帝退位以后,山西督军阎西山聘请他到太原中医学校讲学。他的大半生就此在讲授中医学理论和培养中医人才中度过。抗战期间,彭子益一度回云南。由于省民政厅长丁又秋的大力支持,他先后教育培养了400多名医学爱好者。其间他尽心尽力口传身授,把自己一生的研究心得毫无保留地教给学生,为云南省医学的发展倾注了很大的心血。

云南著名学者方树梅先生曾经说过:"近代愈加奇形研习,从事著述,辨证之细,析理之精,皇皇巨著,为滇医界放大光明者,则以彭子益先生为最著。"这是对彭子益在近代云南医学史上的作用给予了一个恰如其分的评价。他生前遗留下来的16种医学著作,是我国中医学界不可多得的宝贵财富。

二、医学著作

1、《圆运动的古中医学》

彭子益所著的《圆运动的古中医学》,由十六篇相对独立的文章组成,勒为上下两编。中国国家图书馆藏有上编5册,载“原理上篇”、“古方上中下三篇”、“温病本气篇”、“儿病本气篇”、“时病本气篇”、 “脉法篇”、“舌胎篇”、“药性提纲篇”、“《金匮》方解篇”、“《伤寒论》方解篇”和“生命宇宙篇”。据第1册所载全书目录可知,下编当有“原理下篇”、“《伤寒论》六经原文读法篇”、“杂病篇”、“王氏医案篇”、“汤头改错篇”及“杂说篇”共6篇文章,可惜不易得见。据彭氏自述,“上编各篇为初学医时必读之本,下编各篇为学医将成时始读之本”。

《圆运动的古中医学》是彭先生“用中医原有名词,以有原则、有系统、有证据的科学方法”编纂而成。此书曾任中医教材20余年,先后修正三十余次,惠及两千余人,“能使人认识中医学本身真相,增加功效,缩短学程之本”。现将此书重新点校出版,以使这本“初学医时必读”之书,能够惠及更多读者。

2、《唯物论的系统医学》

《唯物论的系统医学》一书分“生命宇宙篇”、“中医原理篇”、“经方用法篇”、“温病篇”、“伤寒论原文读法篇”、“伤寒论方解篇”、“杂症治法篇”、“时方用法篇”八个部分。 生命宇宙篇 本《易经》之河图,用现代十二科学说明中医,本身关系运动真相、宇宙与人类生命的关系,进而取得中医学根本上极大功效的学术。

3、中医原理篇

本《内经》于实用,可以信从取法的阴阳五行六气四时寒暑二十四节令之大气变化,与生理病理医理之实际着落,认识标准之精义,撷其精华,以整个系统,约而归纳,用唯物理论阐发之。

4、经方用法篇

即治疗处方之标准方法。古方虽多,归纳为六个公式,以符脏腑五行六气运动之原理。次以六方分辨阴阳对待之治法。再后十方由前六方之单、进而为医学整理《伤寒论》的基础说法,各方之后,又有推论的范围极广,更引申结合病情变化加减的方法。温病篇 逐一列举相类之各症,分辨了伤寒与温病之纲领,解释经文及其禁忌,并分述了温病、湿热、暑病、霍乱、水泻、痢疾、疟疾、白喉、热伤风、秋燥、时行感冒、小儿病十二门。由于彭子益先生崇尚清代名医王孟英温病思想,曾对《王孟英医案》进行注疏,本书未见医案注疏部分,实乃憾事矣。

5、伤寒论原文读法篇

分为上中下三编:凡原文之属于营卫脏腑与少阳经本体各病各气,列为上编;原文属于本体复杂的事实,列为中编;原文之由本体发生种种变化各气,列为下编。此外传经另立一篇,疑难各章另立一篇,类证另立一篇。此书读法,有如鸟瞰之明白,只须用过去读《伤寒论》十分之一的脑力便能整个彻底了然。

6、伤寒论方解篇

将《伤寒论》之三百九十七法,一百一十三方,表病营卫,里病六经,作圆运动一整个之观看,乃一整个的总体疗法,即一经一方一法各个病的治法,亦关联与阴阳五行六气整体圆运动恢复正常。与“伤寒论原文读法篇”合看,系统贯穿,理论清晰,注解精简明白。杂病治法篇介绍了十二经之升降、关系寒热虚实之辨。其病情温清补泻之恢复,病机用圆运动原理,说明一切治理之方法,并详细疏解,分列施治之法则,为通晓各杂症理论学习之本。

7、时方用法篇

用圆运动思维阐释时方方义,对传统《汤头歌诀》中时方进行新的解释,辨别病证,论明病理与立方用药之关系,皆极有独到之处。

三、医学著作分类

他的这些医学著作大体有四类:

(一)中医学基础理论的阐述两种。其中《生命宇宙篇》采用近现代科学理论阐释《易经》中的河图;力图揭示出人体内部各种生理活动的机理;进而探讨宇宙万物同人类的深层关系。《原理论》主要取法传统医典《内经》,但却用现代唯物思想阐发阴阳五行理论,进而探讨外在环境和自然天气变化对人体生理病理的影响。从这两种著作中透露出彭子益探讨现代科学理论与传统中医理论之契合点的思维理路。

(二)对传统中医处方和医案的整理、辨析四种。《古方基础篇》总结了六种治疗处方的标准方法;《时方汤头改错篇》审定了传统的《汤头歌诀》中的错误;《医案读法篇》系统整理了古代各著名医师的医案;《注释王梦英医案》则化难为易,通俗简明地对王案进行了解释。这四种著作辨析精微,毫发毕现,有正本清源之效。

(三)对传统中医典籍的阐发和解释有三种。《伤寒论六经原文读法篇》、《伤寒方解篇》和《金匮方解篇》采用一种整体性观照的方式对重要医典进行疏理阐发,揭示出各书的内在脉络。行方主次清晰,注解精省明白。实在为后世医家指出了一条准确把握《伤寒论》和《金匮》两书精华的有效途径。

(四)对传统中医治疗经验和基本治疗方法的总结有七种:《温病本气篇》、《时病本气篇》、《儿病本气篇》、《杂病治法篇》、《脉法篇》、《舌胎篇》和《药性提纲篇》。这七种著述仔细辨析了各种疾病的起因、症状差异和根治途径;采用系统性的眼光归纳各种诊断方法和治疗方法。其中的种种结论大多经过彭子益亲身从医实践的检验。正如史料记载中所说:"先生之治病也,诊脉处方,详记医案,以究效验,求理论与实践相吻合。"这种可贵的科学求实精神确乎贯穿了彭子益的一生,成为激发他的医学灵感的最大催化剂。

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