气功――性命兼修

现代身心医学或行为医学认为，健康的心理包括适度的情结表达和控制，善于休息，对环境适应能力良好，处世乐观，能仅持良好的人际关系等诸多方面。这与传统的要求：“和喜怒而安居处”，“乐其俗，好利” ，“心安而不惧”，“起居有常，劳而不倦”，“婉然从物，与时变化” 等是一致的。只不过数千年前，中国人就已经开始这种修养自身的实践了，那就是气功。

气功不仅可以保健益智，治病强身，还可以在许多方面从作本上使人的心理活动、行为方式处于和谐统一。这也是气功上性命兼修的原则。

一、气功可以改善先天气质的缺陷

人禀阴阳之“气”以生，依“五行”运化而成形。“人之气质有常变，脏气各有强弱，禀赋各有阴阳”。传统医学根据人体阴阳之“气”的禀赋不同，将“气质”划分为太阴、少阴、太阳、少阳和阴阳和平五种类型。根据“五行”运化特性，又细分为木火土金水等二十五种类型。对其相应的体质、性格特征、易患疾病及治疗特点，作了详尽的分析。

人的气质既有先天的因素，也有后天的因素，既有“难移”的一面，也有“可望”的一面。通过气功锻炼，调节阴阳刚柔，脏腑运化，可以从根本上对气质加以自觉的改造。根据自身气质上的缺欠，有目的的修身养性，进行陶冶。

总之，人体所禀阴阳之“气”的多少及其“五行”运化的特征，是“ 气质”的基础。通过气功修炼，“去故就新”，才能阴阳和调，使气质最优化。“雍容自得，和光同尘，尊严敬慎、悦乐，磊落不乱，人人敬爱，众人皆日君子，是为德高望重者”。

二、气功消除体内病变对情志偏胜的影响

传统科学认为，体内的“脏气”与情志具有辩证统一的关系。情志不单纯是一个心理修养的问题，而是与“脏气”’的状态互为因果，存在“ 气”的物质基础。因此，要中和情志，也必须注意到从调养“五脏”着手。

“改易心志，用药扶持”。要调节情志的异常，可以用药物辅助。中药对人体的作用是通过“气化”的药性对“气化”的调整，通过气功锻炼可以达到更良好的效果。在医疗上不仅可以采用调整情志对应脏腑的“气化”功能，还可以根据情志活动对应的“五行”生克规律，以一种情志生克另一种情志，即“以情制情”。这类医案在医学典籍中有很多记载。

气功锻炼中要求疏通经络、平秘阴阳、培育元气，充养脏腑。这样就从“气”的层次上，消除了情志偏盛的物质根据。现代气功实践表明，经过气功锻炼之后，人在情志方面变得中和，不易激怒，与同事和睦相处，有利于人际关系的改善。随着练功的深入，“养气以保神，气清则神灵” ，人体在自控能力和思考能力方面也将随之增强。

三、防止异常情志活动对体内的影响

人在生活中，总可能因为这样或那样的事情，而引起情志活动的过度。传统科学认为，这种过度的情绪活动，必然反过来影响内脏的“气化” 运动。这就是“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，优伤肺，恐伤肾”。同时，情志偏盛对人体的“气机”分布状态也产生影响，“怒则气上，喜则气缓，恐则气缓，悲则气消，……惊则气乱，思则气结。”这些对五脏之“气” 的伤害以及对“气机”公布的失谐，就会从内部影响到“形而下”的器质。出现气质性的病变和病理指标。情志内伤，是传统医学发病机制之一。国外学者认为，“人类已进入情绪负重的非常时代”。紧张的情绪，可能导致一些严重疾病的发生。这与中国的传统观点是一致的。

练功者，由于经络比常人通顺，五脏之“气”也比常人充足，久而久之能够灵敏地感到或“内视”这种“气”物质的变动，对“练功要养性情 ,则有更深的感受和认识。为了消除情志过度初起的内伤，气功者必须加倍的练功，默运无神，以补偿内脏的伤害，调平“气机”的分布。总之，通过反复的实践，才能真正懂得必须摄养精神，调理情志，而以和畅适度为养生之要，走向性命兼修的气功阶段。

养性是练气功的重要内容。所谓“修性以保神，安心以全身”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中谓之。” （《中庸》）这种适中、平和的情志，能使“气和志达，荣卫通利”，有益于身体健康。情志偏盛对人体的损害程度，往往不完全取决于外界的刺激程度，而取决于我们所持的态度和方式，即内心世界的反应。通过气功修身养性，可理智地处理问题。无使过激，寻找到妥当的处置方法。“遇逆境，善自排解”，“善自释，以养生气”。

四、气功要求顺应自然，以提高适应能力

在当代高度发展的社会中，人们之间的联系越来越密切，人际关系越来越复杂。人际关系不协调，会令人苦恼、压抑，耗损精力，对个人和社会都是极不利的。因此，要求人们有良好的社会适应能力，大大减少与自然和社会环境的冲突及矛盾，以保持情绪稳定，心身健康。

气功要求恬淡虚无、精神内守，“心安而不惧，形劳而不倦”，“各从所欲皆得所愿”，“事事循理自然，不贪不躁不妄；婉然从物而不争，与时变化而无我”。这些格言，是前人气功实践的体会。在现实环境下，气功实践又会总结出新的要求。

气功的最初阶段，调平阴阳，充养脏腑，性格上变得理智，有自制的能力，遇事冷静，沉得住气。由于气血平定，善于思索、思维敏捷，有条件妥善处置问题。经过长期修炼，都会懂得养性的具体要求。气功实践深入之后，性命兼修，性格更为稳定。经过“元神”的修炼，常得灵感，如古代所谓“不谋而当”。逐渐能够区分盲目的积极性和顺应自然的事半功倍，理解从“气”的层次上解悟万物的成败，获得了智慧。这就为我们在事业上积极作为，推动社会和科学的进步，提供了优良的素质。

总之，传统上把情志活动看作是“气化”物质运化的外在表现和反应，而脏腑的运化功能也决定于“气化”物质的状态，因此“气”就成为联系情志与脏腑的物质根据。气功是直接在“气”物质层次上的实践，通过对“气”物质的充实和调整，同时达到平和情志、充养脏腑的双重目的。这就是气功对人体建设的独到之处。

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